+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 4 1 2 3 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 31

الموضوع: جرش

  1. #1
    ادارة المنتدى الصورة الرمزية مرام العتوم
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    عمان
    المشاركات
    18,285

    افتراضي جرش

    جرش

    جرش (اسمها القديم: جراسا) هي مدينة أردنية، عاصمة محافظة جرش التي يصل عدد سكانها لحوالي 120 ألف نسمة. كانت من أهم مدن الرومان في الشرق ، حيث كان لها اهتمام كبير إلى درجة اطلق عليها "مدينة الالف عامود" ..


    الموقع
    تقع جرش في الجزء الشمالي من المملكة الأردنية الهاشمية، تبعد عنها عاصمة البلاد عمان حوالي 45 كم. تعد آثار جرش الرومانية إحدى أهم آثار الرومان التي ما زالت محفوظة إلى الآن.


    ساحة الفورم في جرش القديمة

    ] شهرتها السياحية
    تتألف جرش من شوارع معبدة ومعمدة، ومعابد عالية على رؤوس التلال ومسارح أنيقة وميادين وقصور، وحمامات، ونوافير وأسوار تفضي إلى أبراج وبوابات. وبالإضافة إلى طابعها الخارجي اليوناني-الروماني، فإن جرش أيضا تحافظ على مزيج من الطابع الشرقي والغربي في آن واحد. إن هندستها المعمارية وديانتها ولغتها تعكس العملية التي تم فيها اندماج وتعايش ثقافتين قويتين وهما العالم الروماني-اليوناني في منطقة حوض المتوسط والتقاليد القديمة للشرق العربي.
    وفي أيامنا هذه يستطيع الزائر أن يتجول بين هياكل المدينة ومسارحها وحماماتها وشوارعها المبلطة ذات الأعمدة الشامخة والتي تحيط بها كلها أسوار واسعة النطاق. وقد عثر علماء الآثار في داخل هذه الأسوار على بقايا مستوطنات تعود للعصر البرونزي، والعصر الحديدي، ولعهود اليونان والرومان والبيزنطيين والأمويين والعباسيين، مما يشير إلى إقامة الإنسان فيها منذ أكثر من 2500 سنة.
    مهرجان جرش


    المدرج الروماني الجنوبي في المدينة
    يعقد المهرجان في المدينة، في تموز من كل عام، ليحول المدينة الأثرية إلى واحدة من أكثر المدن حيوية وثقافة. ويمتاز المهرجان بالعروض الفولكلورية الراقصة التي تؤديها فرق محلية وعالمية، ورقصات الباليه والأمسيات الموسيقية والشعرية، والمسرحيات وعروض الأوبرا، وأمسيات غنائية لمغنيين محبوبين، علاوة على مبيعات المصنوعات اليدوية التقليدية.
    تم إلغاء المهرجان في عام 2008 بامر من حكومة نادر الذهبي بعد فشل عددة دورات وتم انشاء مهرجان بديل له بإسم مهرجان الأردن حيث يتم توزيع الفعاليات على عدة مدن أردنية.
    مدينة جرش ====البنية التحتية
    تحتوي مدينة جرش على مستشفى حكومي واحد ومستشفى خاص واحد بالإضافة إلى مركزيين صحيين في نفس المدينة ومستشفى لذوي الإحتياجات الخاصة وعديد من المراكز الصحية في القرى التابعة لها و أهم مدارسها مدرسة جرش الثانوية.


    التيترابيلون الجنوبي



    قرى وبلدات محافظة جرش
    • الكته
    • سوف
    • الحداده
    • ساكب
    • بليلا
    • كفرخل
    • الحسينيات
    • دير الليات
    • المصطبة
    • نحلة
    • الرشايدة
    • النبي هود
    • قفقفا
    • برما
    • الجزازه
    • جُبه
    • مرصع
    • مقبله
    • المشيرفه
    • ريمون
    • الجبارات
    . الكفير

    المخيمات
    هناك مخيمين في جرش الأول هو مخيم سوف والذي أسس إثر النكبة و يحمل ابناءه الجنسية الأردنية الكاملة و مخيم جرش الذي أسس أثر النكسة و يحمل معظم أبناء جواز السنتين الخاص بالاجئين الفلسطينين.

  2. #2
    ادارة المنتدى الصورة الرمزية ابو عماري
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    الاردن بلد الاحرار
    المشاركات
    2,451

    Exclamation جرش

    جرش (اسمها القديم: جراسا) هي مدينة أردنية، عاصمة محافظة جرش التي يصل عدد سكانها لحوالي 120 ألف نسمة. كانت من أهم مدن الرومان في الشرق ، حيث كان لها اهتمام كبير إلى درجة اطلق عليها "مدينة الالف عامود
    على ح-ا-ف-ة المنتدى




  3. #3
    ادارة المنتدى الصورة الرمزية عقيل ضمرة
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    الاردن
    المشاركات
    7,162

    B6 الشيخ احمد توفيق العتوم

    سفير خادم الحرمين الشريفين يحل ضيفا على الشيخ احمد العتوم في سوف



    جرش - الدستور حل سفير خادم الحرمين الشريفين لدى المملكة الاستاذ فهد بن عبد المحسن الزيد ضيفا على الشيخ احمد توفيق العتوم في منزله بمدينة سوف .واقام الشيخ العتوم مادبة عشاء كبرى تكريما للسفير الزيد بمناسبة تعيينه سفيرا للمملكة العربية السعودية لدى البلاط الملكي الاردني الهاشمي .وحضر مادبة العشاء رئيسا مجلسي الاعيان والنواب زيد الرفاعي والمهندس عبدالهادي المجالي وعدد من السادة الوزراء والاعيان والنواب ووجهاء العشائر والحكام الاداريون في عدد من المحافظات.وعبر الشيخ العتوم عن سعادته بهذه المناسبة الكريمة لافتا الى عمق الروابط والعلاقات التي تربط بين حكومتي وشعبي المملكتين الاردنية الهاشمية والعربية السعودية التي ارسى دعائمها جلالة الملك عبدالله الثاني وخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ، مثمنا جهود السفير الزيد واركان السفارة في تعزيز العلاقات والروابط الاخوية التي تربط شعبي المملكتين .
    Date : 18-06-2009






  4. #4
    ادارة المنتدى الصورة الرمزية مرام العتوم
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    عمان
    المشاركات
    18,285

    تعرف على عشيرة العتوم


    تعرف على عشيرة العتوم


    قرية سوف الواقعه في محافظة جرش هي المنبع الأساسي لكل عشائر العتوم ومن ثم توزعت هذه العشائر في مناطق مختلفه وكثيره.... والآن أصبحت سوف مدينه كبيره وتحتوي علي أعداد كبيره من السكان

    <عشــــــــائر العتوم>
    *العُتم(آل عتمة):يعودون الى اليمن،ويسكنون جبل عتُم أو عتمة في اليمن،ثم هاجر بعضهم مع الفتوحات الإسلامية الى بلاد الشام.ولكن ما زال العدد الاكبر من العتوم يسكنون اليمن .
    * سكنوا غزة هاشم وهاجروا من هناك الى(دورا)الخليل
    * نزحوا الى جبل نابلس منذ العصر الأيوبي نتيجة خلافات
    * اتخذوا قرية عزون مقراً لهم حتى نسبت الى أحد مشاهيرهم في أواخر العصر المملوكي وسميت عزون بن عتمة.

    * عاش آل عتمة في جبل نابلس باسم آل عبدالقادر(القادرية)وأصبحوا شيوخ جبل نابلس خلال الفترة(8،9هجري/ 15،14 م)0(احسان النمر، ج1،ص68)
    * من الأشخاص المشهورين من آل عبدالقادر:
    أ- محمد بن عبد القادر:أحد زعماء جبل نابلس بعد أبيه،رجل تقي عمّر مسجد النبي إلياس عليه السلام في عزون عتمة،توفي سنة 813هـ/1410م ودفن في منطقة(مردا)قرب نابلس ووجد مكتوب على قبره0
    "بسم الله الرحمن الرحيم الفقير لله تعالى الى الشيخ الأحل الأكرم محمد بن عبدالقادر شيخ جبل نابلس المُعز لله بالوحدانية ولسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.....هذا الذي للمكارم تفرد الواثق بالله تعالى،انتقل الى رحمة الله وجنته في شهر الله المحرم سنة ثلاث عشر وثمانمائة "

    ب-اسماعيل بن عبد القادر أخ محمد شيخ من مشايخ جبل نابلس في القرن التاسع الهجري،الخامس عشر الميلادي

    ج_ محمد بن عبد القادر غير السابق أحد أحفاد عبد القادر ( محمد بن عبد القادر محمد بن عبد القادر ) أحد مشايخ جبل نابلس ( 9ه ، 10ه ) عزله السلطان المملوكي الشركسي ( جقمق ) ــ وهو من مماليك برقوق وقد توفي سنة 1453م وكان حكمه 15 عام ــ عن المشيخة وعين مكانه واحدا من أبناء عمه بدلا منه وهوحرب بن أبي بكر بن مجمد بن علي بن عبدالقادر وعندما عزله أمر بحبسه بألاسكندية وبقي سجينا الى سنة 858ه ثم احتال بلبس زي النساء حتى خرج من محبسه ولا يزال يستعمل الحيل حتى خرج وصل الى نابلس فأنضم اليه جماعة من خواصه وأقتتل مع أبن عمه فقتل هو وجماعته وأرسل رأسه الى القاهره فسر السلطان بذلك وأمر فطيفت بها شوارعها على رمح ثم علق أياما .
    بقي ( حرب ) شيخا لعربان جبل نابلس حتى سنة ( 880 ه ، 1475 م) .

    د_ صعب بن احمد بن حسن بن علي بن عبد القادر : من علماء القرن التاسع الهحري ، الخامس عشر الميلادي ، رحل في طلب العلم وسمع من شمس الدين ،
    ومحمد بن عبد الرحمن السخاوي ، ومات قبل 902 ه ، 1496م .ه_ حرب بن ابي بكر بن محمد بن علي بن عبد القادر : تولى في الفترة الواقعة بين ( 858 ـــ 880 ه / 1454 ــ 1475م ) تعرض لغضب السلطان قايتباي في اواخر عهده حيث قدم السلطان في( 880هجري / 1475م ) الى الرملة وخيم فيها فدخل لصوص الى المخيم وسرقوا بقجة قماش من عند رأسه وظن أنه من رجال الشيخ حرب فقبض عليه ووضعه في مصر حتى مات سنة 889 هجري 1484م في البرج بمدينة القاهرة . ( السخاوي ج3 / ص89 ، ابن اياس ج3 /ص206 ، بلادنا فلسطين ج2 قسم 2 ، ص503 )
    * تعرض آل عبد القادر بعد وفاة ( حرب ) لعدة أزمات بعد أن ساءت العلاقة بينهم وبين ســــلاطين المماليك ســنة ( 891هدري ، 1486م ) فحدثت فتنة بين قيس واليمن في جبل نابلس بسبب تدخل المماليك وبتحريض من العثمانيين وقتل عدد كبير من أبناء آل عبد القادر وأبناء أسماعيل أقاربهم ( وممن قنل فيهم سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد القادر )
    * تولى بعدها آل اسماعيل من أبناء أسماعيل بن عبد القادر .
    * قدم الدوادار الكبير ( أقبردي ) من مصر فعمل على اخماد الثورة وقلد خليل بن اسماعيل مشيخة جبل نابلس وعاد الى مصر . ( ابن اياس ج3 ص234 ، بلادنا فلسطين ج2 قسم 2 ص503 ) . تعرض للسجن في دمشق سنة 905 هجري ، 1501 م ) . ( مجير الدين الحنبلي ، الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل ، مكتبة المحتسب عمان 1973 ج2 ص345 ، وكتاب محمدبن طولون ، مفاكهة الخلان في خوادث الزمان تحقيق محمد مصطفى ، المؤسسة المصرية العامة القاهرة 1962 ج1 ص212 ، 222 ) .
    * عادت الخلافة في أحفاد عبد القادر من ابناء حرب بن ابي بكر بعد القرن ( 10 ه ، 16 م ) باسم آل عتمه ، وأصبحوا بعدها شيوخ منطقة جماعين .
    • أستمر آل عتمه شيوخ منطقة جماعين حتى سنة( 1080 هجري ،1670 م ) عندما حلت محلهم جماعة جديدة في الوجاهه للمنطقة هي عشيرة بني غازي الذين تم اجلائهم من البلقاء . .
    *ظهر علىالمسرح شخصية مشهورة في جبل نابلس هو الشيخ يوسف النمر حيث قام بأنزال عشيرة الجرادات في بيت سلوم الى الغرب من نابلس ( 11ه ، 17م ) فتخوف منهم العتوم وقاموا باخراجهم منها فتوجهوا الى منطقة مجاورة هي كفر الديك فقام شيخها ( الأجلق ) باخراجهم فتوجهوا الى منطقة عين الصورتين ،

    * لم ينس الجرادات هذا الموقف وأستغلوا الفرصة للاضطرابات والفتن التي أصابت المنطقةفي أواخر ( 11ه ،17 م ) وأستعانوا بعرب الجبارات ـــ قبائل أصلهامن الطائف نزلوا في غزة في فلسطين ـــ .
    * تجمعوا معا فأغاروا على عزون وكفر الديك على غفلة فقتلوهم جميعا في موسم الحصاد .
    *نجى منهم طفل صغير هربت به أمه الى ( بيت ايبه ) ثم الى نابلس ، فتربى عند أخواله فكانت ذريته آل عتمه في نابلس اليوم .

    * ومن الناجين أيضا رجلان أخوان هما محمد واحمد وكانوا في تجارة مع حوران ، فذهبوا الى عجلون خربة الوهادنه ثم ذهب محمد الى الصنمين في سوريا وبقي أخوه احمد برهة من الزمن في خربة الوهادنه ثم ذهب الى سوف مع أحد ابنائها وأستقر فيها
    ــــوآلت اليهم زعامة المعراض فيمابعد ـــ



    <العتـــــــــوم في سوف>
    * احمد عتمه: وهو جد العتوم في سوف قدم اليها من خربة الوهادنه ، ولم يتزوج حتى شاء الله له أن يذهب الى جهة الغور هو ومجموعة من الحوامدة ، لجلب القمح والعلف ، وفي طريق عودتهم وقريبا من ( مغارة مفتاح ) كما يسمونها والتي كانت ملتقى للصوص هاجم القافله مجموعة من الصوص على حين غرة وتفرقت القافلة وقتل من قتل وعاد من بقي منهم الى سوف بين الحياة والموت وقد فقدوا احمد عتمه ظنا منهم انه مات مع من مات ، ولكن المفاجأة أنه عاد الى سوف ومعه القافلة كاملة غير منقوصة . كان هذا الموقف قد حسب له وزاد منزلة في قلوب الحوامدة حيث أنه عاد بالقافلة ( مونة )السنة كاملة .

    * عرضوا عليه الزواج ولكنه رفض ظنا منه انه ربما لن يقيم في سوف كثيرا وفي الزواج استقرار وبقاء ، ولكنه في النهاية وافق على الزواج ، فعرضوا عليه ناظرة وقد تزوجت سابقا ولم يأتيها الاولاد ( الخلف ) .

    * ناظرة هي أحدى بنات الشيخ محمد سلامه الحامدي ( الحوامده ) عقيد الحوامدة وكبيرها .
    والحوامده قدموا من جزيرة العرب وسكنوا منطقة الطفيله ثم ارتحلوا بأتجاه الشمال وسكنوا سوف .
    وهي أقدم العشائر التي سكنت سوف ، ويقال انهم يُنسبون الى محمد الكشكلي وهو من أمراء فلسطين في عهد السلاجقه ( اواخر دولة بني العباس ) .

    * وشاء الله لناظرة أن تنجب حيث انه قيل أنها انجبت ثلاثة عشر ولدا وبنتا واحدة اسمها ( لذة ) فكانت نخوة العتوم فيما بعد ( اخوة لذة ) .

    <شجرة النسب>
    احمد عتمه :وله ثلاثة عشر ولدا وبنت واحده هي "لذه"
    1- الحصين : وابنؤه آل-حصين وهو جد العتوم في جنين الصفا في اربد
    2-سعد :وأبناؤه عشيرة بني سعد في بيت يافا في اربد
    3-محمد(مطاوع) : وهو جد عشيرة المطاوعيه (آل بديوي آل الدي) ومساكنهم في سوف وفي جرش(المدينه)
    4-سليمان : وهو جد عشيرة بني مصطفى في سوف في محافظة جرش
    5-حمدان : ابو احمد عفارة جد العفارات في كفرخل في محافظة جرش
    6-جد عشيرة العماوي في رحابا في اربد
    7-جد عشيرة العثامنه في اربد
    8-عبد العزيز : وهي الابن الذي تنحدر منه كل عشائر العتوم في <سوف> بفرعيها الشراقى والغرابى
    **الغرابى :
    1-اولاد مصطفى
    2-اولاد عبدالعزيز
    3-اولاد منديل
    4-اولاد موسى (الحناوي)
    5-حمدان (لم ينجب أولاد وأنجب فقط بنات)
    **الشراقى:
    وينقمو الى ثلاثة أفرع (اولاد يوسف وأولد دندن وآل مطاوع)
    1-اولاد شبلي
    2-اولاد علي
    3-اولاد احمد (مناور)
    4-اولاد كايد
    5-اولاد مصطفي

    <عشيرة أولاد عبدالعزيز>
    عشيرة أولاد عبدالعزيز هي ثاني أكبر عشيره في عشا~ر العتوم بعد أولاد مصطفى

    <عبدالعزيز> :
    وينسب أولاد عبد العزيز أليه ، كان رجلا تقيا عادلا ، شيخا معترفا به من قبل الناس ودولة الأتراك آنذاك . وكانت الدولة العثمانية في ذلك الوقت في طور التعبئة العامة لخوض المعركة في حرب القرم ، لذلك كان لا بد لهم تجنيد الشباب من أقوياء الأجسام لدعم الجيش ليصبح قادرا على خوض أي معركة . وقد وصلت لجنة التجنيد والتعبئة إلى بلدة سوف لتسجيل الشباب المكلفين بذلك .
    ولكن ما كـــــــان مـــــن الشيخ عبـــــــــد العزيز إلا أن رفض ولم يقبل بذلك ولم يوقع على تسجيلهم،فعادت اللجنة وقد نقلوا ما كان لهم في بلدة سوف ، وان الشيخ لن يدفع بأبنائهم إلى الموت والى معركة ليس لهم فيها ناقة ولا بعير .
    شعر الباب العالي بأن هذا بداية تمرد سوف يجر ذلك إلى باقي المناطق ، فاصدر إلى الوالي بالشام فرمانا ، أن تـُهدم عُليّة الشيخ عبد العزيز وكان ذلك في شهر تموز .

    جاءت لجنة الهدم ، وأخذ المندوب يقرأ الفرمـــان وإذا بالزاويــة الغربيـــة الشماليـــــــــة من المبنىتتصطدع فتوقف عن القراءة ، عاود المندوب بقراءة الفرمــــــان وإذا بالتصدع يزداد ويكاد ينهار فاندهش الحاضرون ، فتوقف عن قراءة الفرمان وعاد أدراجه وأخبر الباب العالي ما حدث .

    شعر الباب العالي أن هذا الأمر يشكل خطرا ويجب معالجته بحكمة وسياسة خوفا من تشجيع الناس على العصيان ، كذلك إن هذا الشيخ صاحب كرامة ويجب القضاء عليه بالحيلة ، وتمهيدا لذلك أصدر الباب العالي الأمر بان يبنى الجدار على نفقة الدولة .
    وتمت عملية البناء ، واصدر الباب العالي إلى الوالي بالشام أن يعملوا على التخلص من ذلك الشيخ .
    قام الأتراك المعســــــــكرين في منطقة ( رجم عبد العزيز) ــ الذي سمي فيما بعد باسمه ــ بطلب الشيخ عبد العزيز إلى الوالي الذي جاء من الشام لهذه المهمة .
    أشار أقرباء الشيخ بأن لا يذهب وحده ،ولكنه رفض أن يأخذ معه أحد وقــــــال : إن الأمور سوف تكون على ما يرام . ذهب بعدها الشيخ إلى معسكر الوالي ، وكــان للوالي صالونا كبيرا ( خيمه كبيرة ) ، وما إن دخل الصالون وإذا بالجلاد يضرب عنقه دونما سؤال أو جواب فطارت رأسه عن جسده ، والرأس يكبر ويشهد وهو مفصول عن الجسد فانبهر الحضور من هذا المشهد ، هذا هو الشيخ الذي دفع حياته من أجل أن لا يظلم أبناء الناس .
    أدارة المنتدى
    انا اردنية ...بنت العز والشموخ والأباء.. أردنيه هاشميه ..
    وصية هلي .. بالروح يا بنتي دوم ارض الوطن محمية
    افتخر بأصلي وارفع الراس .. خلهم يقول : الاردنية عنصرية ......
    ودمتــــــــــــــــــــــــــم للوطن الغالـــــــــــــــــــــــي


  5. #5
    ادارة المنتدى الصورة الرمزية مرام العتوم
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    عمان
    المشاركات
    18,285

    ديوان عشيرة العتوم

    ديوان عشيرة العتوم



    ما إن يدخل الزائر سوف حتى يستقبله هذا البناء المميز في الجهة اليمنى من الطريق قصر قديم، وهندسة مبدعة رتبت حجارة هذا المعمار.إنه قصر علي باشا الكايد.
    ورغم أن دائرة الآثار قامت بامتلاكه، إلا أنه ما زال مهملا، ولا يلقى اهتماما، ولا عناية تليق بحضوره المعنوي، وترقى إلى حجم الأحداث الجسام التي كان هذا البناء شاهدا عليها، إذ أنه كان من المفترض أن يستثمر كمتحف سياسي، أو كمركز ثقافي ليكون مرجعية وطنية، خاصة وأنه قد تمت فيه استضافة كثير من رجالات السياسة والفكر، بحكم موقع صاحبه، في منطقة المعراض من جبل عجلون، ونظرا لما كان يتمتع به من حضور حقيقي على مستوى الوطن.
    وإن السرد حول تاريخ سوف، يعطي لهذا القصر مكانته، من حيث أثره على الأحداث، والأشخاص، ومن خلال العلاقة مع العشائر، واستقبال الضيوف المهمين، ومساندة الثوار، والالتفاف حول الدولة الأردنية عند تأسيسها، حيث أن علي باشا كان أول وزير للمواصلات في الأردن في حكومة توفيق أبو الهدى في 6 آب 1939م، وكان قبل ذلك مديرا للمساحة والأراضي في جرش، ورئيسا لبلدية جرش، وشارك في وضع نظام البرلمان عام 1923م، كما شارك مع أهل مأدبا في حربهم ضد الغزو الوهابي، وزاره كل من المعتمد البريطاني كر كبرايت ، والشاعر مصطفى وهبي التل، وكثير من الزعامات والوجهاء، ولذا فإن هذا القصر في سوف، يجسد تاريخ مرحلة بكاملها، ولم ينته بوفاة صاحبه علي باشا الكايد عام 1958م، بل يجب أن يبقى محتفظا بذلك الحضور لتعود إليه الأجيال المتعاقبة من أهل القرية.

    زيارة شاه ايران

    وفق هذا التقديم..
    ومن خلال بوح المبنى الشاهد على مرحلة ماضية، نستطيع أن نرصد الرجالات والزعماء الذين زاروا سوف، ونوثق هذا عبر ذاكرة الكبار، والسير المكتوبة حول القرية في حقب مختلفة من مراحل تشكلها .
    تشير سيرة المكان الى أن الأمير عبد الله بن الحسين كان يقضي فيها كل سنة حوالي أسبوعين، مستمتعا بطبيعتها، وطيب مقامها، حيث يشير أهل سوف أنه كان يقول إنني عندما أزور سوف أتذكر جبال الطائف، وجمالها في الجزيرة العربية ، كما أن كبار سوف يوضحون بأنه توجد عِليّة في منزل علي باشا الكايد، في الجهة الغربية منه، كان الأمير عبد الله عندما يزور سوف يجلس فيها، ويقرأ القرآن، ومن خلالها يرى كل القرية وما حولها.
    كما زار سوف كذلك الملك فيصل ملك سوريا هو وإخوته علي وزيد أبناء الحسين، وتم استقبالهم والاحتفاء بهم في البلدة، ويشير كبار القرية الى أن الأشراف تحدثوا، وتبادلوا التيجان في سوف أثناء دعوتهم لها .
    ويضيف أهل سوف أن المعتمد البريطاني في عمان كان معجبا بقريتهم، وقد زارها عدة مرات، كما أن المندوب السامي البريطاني على فلسطين عندما زار عمان طلب زيارة سوف، وبقي فيها ثلاثة أيام- هذا وفق ما هو موثق في كتاب تاريخ سوف الاجتماعي- وكذلك زارها الملك محمد رضا شاه بهلوي الذي استضافه الأمير عبد الله في سوف، ونصبت له مضارب الشعر، وأقيمت له الاحتفالات.
    وتقول ذاكرة سوف بأن الشاعر نمر بن عدوان سكن في منطقة مغر المعازي في أراضي سوف، وسميت الأرض باسمه (جورة نمر)، وقد التقى هناك برجالات من قرية سوف مثل منديل السلامة، وعلي حسين بني مصطفى، وخليل القبلان أبو العدس قوقزة، وغيرهم.

    السوافنة والمومنية

    ومن الأحداث التي تتعلق بأهل المنطقة، ولها مساحة في الحكاية القديمة للمكان، ما كان من حرابة السوافنة والمومنية ، في عام 1919م، وقد مررنا على ذكرها سابقا عند مرور بوح القرى في قرى المومنية خاصة صخرة وعبين وعبلين ، حيث يقول الكبار بأنه في هذه الحرابة من الطرفين 34 رجلا، منهم 17 من سوف، و17 من المومنية، بالإضافة الى امرأة مومنية، ولكن هذا الخلاف والقتال انتهى في عهد الأمير عبد الله، وتم الصلح بين الطرفين.
    الخريطة الاجتماعية.
    وحتى تكتمل الصورة حول سوف، لا بد من تسليط الضوء على الخريطة الاجتماعية للقرية، ومتابعتها قديما وحديثا.
    يفيد كبار القرية، وتؤيد أقوالهم الكتابات التي دونت حول الأحوال الاجتماعية للمكان، أنه في أزمنة ماضية، سكنت سوف عشائر كثيرة، ورحلت عنها، ومن الأمثلة على ذلك عشيرة النقارشة الذين يعيشون الآن في النعيمة، وكذلك المرجية وهم في حوارة، والغور، والصريح، وأيضا الطوال الذين كانوا في سوف ويتواجدون الآن في الرمثا ومأدبا، والقصير في البلقاء، والمخادمة في الرمثا، وعائلات أخرى سكنت سوف، وارتحلت إلى غير مكان في الأردن مثل النواصرة، والبنا، والفايفة، والصبح، والعرنوس، والقادرية، والمقابلة، والهندي، وعويس، والبطارسة، وحداد.
    كما أنه توجد قرى بأكملها لها علاقة وطيدة من حيث أهلها، وعلاقتهم بسوف وهذه القرى هي كفر خل، ودير الليات وهذه قريبة من سوف حيث هناك الجد الشيخ بكري له مقام فيها ويرجع نسبه إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني، ومقبلة، وبليلا، وجبا، والمحير، وزقريط، وعصفور.
    أما عشائر سوف فهي على النحو التالي: عشيرة الحوامدة، وعشيرة الزريقات، وعشيرة الزطايمة، وعشيرة القواقزة، وعشيرة العضيبات، وعشيرة بني مصطفى، وعشيرة العتوم، وعشيرة الصمادية، وعشيرة البطارسة، والشواكرة، وانمورة، وحدادين، والعتمات، وقادرية، والعفايفة، وعفارات، والجعاعرة، والجعابنة، والبوارنة، والشريم، والبنا، والحويطات, والديري.

    المضافات

    ويتذكر كبار القرية أن سوف كان بها عدة مضافات قديمة منها مضافة علي باشا الكايد، ومضافة شبلي اليوسف، ومضافة حسن العلي، ومضافة مصطفى العلي، ومضافة عبد العزيز السلامة، ومضافة مصطفى السلامة، ومضافة الفلاحات (صالح الفلاح) كما أنه كان بني مصطفى عندهم مضافة.

    سِير الأوائل

    وحين يجتمع أهل القرية يتذكرون أن أول من سكن سوف هم الحوامدة، وهم كانوا قبل هيك في النبي هود(مقام النبي هود شرق جرش)، وظاع الهم ماشيه ودواب، وظل الأثر ماشي معهم لما وصلهم لعين سوف، ولقوا الدواب هناك، فاستراحوا، وشربوا من الميه، وقالوا ما نرحل من هان، وخلينا نقعد عند هالعين، ورحلوا ونزلوا في هالمكان هم وأهلهم، وهم كانوا قلال عند النبي هود، فاجوا واستقروا في سوف، وبعدين ردت الناس لحقوهم لهون.. .
    يليهم في الإقامة عشيرة الزريقات، حيث كان سكنهم السابق في جرش في منطقة باب عمان، وهؤلاء كانوا تجارا وذا أموال وأراض، ومن أقاربهم عائلة أبو الكشك الذين ثاروا على اليهود والإنجليز معا بقيادة الشيخ شاكر أبو الكشك عام 1921م في مدينة الخضيرا، ويشير فريدريك بيك الى أن الزريقات من حمايل قرية الرمثا، وهم فرع من حمولة الزريقات بقرية سوف من أعمال ناحية المعراض، ويقطن بعضهم في قرية الشجرة ، وفي موضع آخر يقول عنهم من أقدم حمايل سوف، وهم بطن من عشيرة الزريقات الكركية، وينضم اليهم عائلة أبو كشك، وأصلها من عرب أبي كشك المعروفين والنازلين بجوار يافا .
    وجاء أيضا في ذات الوقت الى سوف عشيرة القواقزة الذين كانوا في زقريط، وتنتمي هذه العشيرة في أصولها الى عشيرة شمر في الجزيرة العربية، وعنها يقول فريدريك بيك القواقزة من حمايل قرية سوف، قدموا اليها من خربة زقريط الواقعة في جنوبي سوف قبل 200 سنة تقريبا .
    ويقول الكبار أن عشيرة الزطايمة قديمين في سوف، وقد جاءوا اليها من درعا من سوريا، ويرد ذكرهم لدى فريدريك عند الحديث عن العتوم، ويشير اليهم في كتابه بالعتامنه، وعنهم يقول : العتامنة(العتوم)، حمولة كبيرة من حمايل قرية سوف، ويقطن قسم منهم في قرية دورة الخليل، نزحوا منها على أثر نزاع بين أهل القرية، ونزلوا في قرية عزون من أعمال نابلس، وبعد حين تألب عليهم حمايل قرية عزون، وقتلوهم جميعا إلا رجلين وامرأة، حيث ذهبت المرأة الى نابلس وكانت حاملا فوضعت ذكرا هو جد عائلة عتمة هناك، وخرج أحد الرجلين الى قرية صنمين بحوران، وأعقابه ما زالوا فيها، وقدم الآخر الى خربة الوهادنة، ومنها رحل الى سوف واستوطنها، وكان فيها من الحمايل الزطايمة والحوامدة، وأعقب ذرية كثيرة هي حمولة العتامنة التي فيها زعامة المنطقة .
    وكذلك هناك عشيرة العضيبات الذين أتوا من غور الأردن، وهم أصلا من منطقة عضيب في السعودية، ويشار اليهم في تاريخ سوف الاجتماعي الى أنهم يردون في نسبهم الى سعد العشيرة في اليمن.
    وأما بقية العشائر فلها تواريخ مفصلة يمكن ذكرها في مساحات أخرى للإستزادة حول كل عشيرة على حدا، لثراء مادة كل عائلة من ناحية تاريخ ترحالها، وقصص رجالاتها
    إبلاغ
    أدارة المنتدى
    انا اردنية ...بنت العز والشموخ والأباء.. أردنيه هاشميه ..
    وصية هلي .. بالروح يا بنتي دوم ارض الوطن محمية
    افتخر بأصلي وارفع الراس .. خلهم يقول : الاردنية عنصرية ......
    ودمتــــــــــــــــــــــــــم للوطن الغالـــــــــــــــــــــــي


  6. #6
    ادارة المنتدى الصورة الرمزية مرام العتوم
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    عمان
    المشاركات
    18,285

    وفردوسنا (((( بسوف )))) الهوى يطيب


    ஐ ஐ ســــــــــــــــوف ஐஐ
    سوف احدى قرى محافظة جرش وهي من أكبر قرهاواقدمها تاريخ واصاله.

    ああ-وفردوسنا بسوف الهوى يطيب ああ

    حين يكون الحديث عن سوف.. وهي القرية القريبة إلى أهلها، والحاضرة في وجدان من يزرها، ولذا فحين حاكاها الشاعر عطا سلامة عضيبات، وكأنها فردوسه، كان يعبر عن روح ارتباطه بهذا المكان، ويصر بأن يؤكد هذا في مطلع قصيدة أخرى، فيها يقول: (يا ما حلا وبسوف عند المسيّة جمعة ارفاقه، ونقظب الدرب تغريب هوى مشخّل من جبال عذيّه وصفّاه ربي بسنديان العراقيب وزهر النبق إذا وبريحه زكيه ولن صافح الخدّين قلبك به يطيب) هناك هي سوف..

    هسه بدي اسولف عن سوف شوي بعد اذن الكل:
    موقعها;;
    تقع سوف في الجهة الغربية من جرش، على مسافة 8 كيلومترات، على خط الطول 35 درجة و50 دقيقة شرقا، ودائرة العرض 32 درجة و19 دقيقة شمالاً، ومساحتها تقريبا 39 ألف دونم، وهي إحدى مناطق بلدية جرش الكبرى، وتتبع إداريا إلى لواء القصبة في محافظة جرش.

    تاريخها;;
    غرب جرش.. إنها سوف.. القرية التي تشير الكتابات القديمة إلى أن اسمها هو كلمة لاتينية معناه النهر، أو مدينة الينابيع، أو المنتجع، أو المنتزه، على حد رواية نفر من أهلها، وتذكر أحيانا دير ياسوف، وكفر ياسوف، وياسوف، ولكن الكتب تشير أيضا إلى أنه أطلق عليها عند تحديدها تسمية جارة جراسا(هذه التسمية جراسا أو جراسيا تطلق على جرش في العصور القديمة)، كما أنه في العهد التركي أطلق الأتراك على سوف تسمية الخانوقة أو حنوق أو الخندق. ولكن فريدريك بيك في كتابه تاريخ شرقي الأردن وقبائلها يشير إلى أن سوف هي ديون القديمة، وهذا يفصله في هامش الصفحة 37 قائلا بأنه حسب الخارطة 38 من الأطلس التاريخي للأرض المقدسة لآدم سميث، تكون ديون هي قرية سوف الحديثة، وابلا اربد..، وبذلك تكون سوف قد بنيت حوالي النصف الأول من القرن الثالث قبل الميلاد. ولعل التسمية نسبة إلى المياه هي الأقرب إلى وصف واقع سوف، وهي أفضل توصيف للمكان، حيث الينابع الكثيرة في سوف، حتى أنه يمكن رصد أكثر من أربعين عين ماء فيها، ويورد كبار السن في القرية أسماء بعض تلك العيون على النحو التالي: (عين سوف، وعين وادي سوف، وعين أم ظاهر، وعين مفرج، ونبع الفوار، وبصاص عبيدالفوقا، والتحتا، وعين الذيبة، وبصاص الدب الشرقية والغربية، وعين نبهان، وعين المرج، وبصاص قرع، وبصاص حسان، وعين أم جرن، وعين القرقة، وعين علي الدخل الله، وعين بصت لوزه، وعين السبطة، وعين عدامه، وبصاص فخاره، وعين المنصورة، وعين واد الدن، وبصاص سعد، وعين أم الدجاج، وعين الميته، وبصاص منديلأم الخيرات، وعين أبو الخون، وعين ظهر المدينة، وعين الشواهد،وعين الحنيش، وعين الخراج، عين المغاسل.وعين عبود وعين الاقرقة وعين عزيزة .). وتتقاطع بعض هذه التسميات للعيون، والتي دونت من ذاكرة أهل القرية، مع ما كتبه الباحث عليان عبد الفتاح الجالودي في كتابه قضاء عجلون 1864-1918م، حيث رصد الينابيع في تلك الفترة في سوف على النحو التالي: الديبي، الشواهد، زيلة، أم جرين، العقدة، نبهان، الغزال، أم فرج، أم الجرم، بصة عبيد، بصة لوزة، البلد، الغراقة، الطيبة، الفوار.

    حديث الرحالة::

    لأنها قديمة، عريقة، وحاملة إرث عتيق، فقد وثقها الرحالة عندما مروا بها، أو كتبوا عن المنطقة التي تقع فيها. لذلك فإنه عند العودة إلى ما دونوه عن سوف، نلاحظ أن الرحالة بيركهارت في رحلته الشهيرة إلى الحجاز والشام والنوبة مرّ بأراضي سوف وكتب عنها قائلا: وبعد سبع ساعات وربع الساعة ابتداء من الرمثا وصلنا إلى نبع سوف، وأطفأنا ظمأنا من مائه، بعد أن أمضينا يومنا دون ماء، وتقع سوف على منحدر الجبل، في جنب الوادي الغربي الذي يدعى الدير، ويتزود الجدول الذي يجري في الوادي، ويدعى القيروان من ينابيع غزيرة تتدفق من تحت صخرة قرب القرية. تضم قرية سوف حوالي أربعين عائلة تتكون أملاكها الرئيسية في المنطقة التي تدعى المعراض. في سوف بناية مربعة قديمة متهدمة، مع عدة أعمدة محطمة، وقد نسخت كتابات قديمة من خرائبها، وعلى مقربة من منابع العين توجد عدة كهوف تقيم فيها عائلات. كما أن ج.س. بكنجهام زارها في رحلته سنة 1816م، ووثق الزيارة في كتابه رحلات في الأردن وفلسطين حيث قال عنها: سوف بلدة مهمة في الزمن القديم، تضم في الوقت الحاضر ما بين 40-50 منزلا وعدد سكانها 500 نسمة، وتتبع باشا دمشق، ويزرع الأهلون أراضيهم بحبوب القمح، كما تكثر أشجار الزيتون والكرمة فيها. وذكر القس كلاين الذي زار المنطقة في عام 1868م، أن سكان سوف كانوا يبلغون مائة عائلة مسلمة وأربع عائلات مسيحية.

    المناطق القديمة
    ولأن البداية من الجغرافيا، والموقع، فإنه لا بد من الإشارة إلى المناطق التاريخية القديمة، لتكون الصورة واضحة حول المكان، قبل أن يكون السرد لتاريخ الإنسان الذي شكل ذاكرتها، وقد قدم سردا لها عبد الله علي أحمد أبو كشك الزريقات، وهو من أبناء سوف، وله حانوت عطارة في جرش، وقد سرد الأماكن على النحو التالي: طرون، أبو المغر، وادي الدن، الطوال، المنصورة، طربون، طور غيث، طور نقرش، خربة المرج، خربة ظهر المدينة، خربة المصلى، خربة أبو المغر، خربة فاميا، خربة أم الدرج، الطور الأحمر، خربة الماشوح، المضبعة، خربة السبطة، طاقة النمرة، خربة زقريط، خربة دير عمود، خربة عرامة، خربة المنصورة، خربة الحجرين، درجة سعدا، المعصاة، مقطع القرمية، رجس، الحروث، باب أم الصفا، الكوم، عراق راجح، وادي صرصر، البرج، المنارة، حبلة مطة، خلة لبوة، بيدر الحمص، المدابس، أبو الروس، السراب.


    ☜♥☞ســـيرة القريـــة ☜♥☞

    الديموغرافيا:

    يبلغ عدد سكان سوف بحسب التعداد العام للسكان والمساكن عام 2004م 25212 نسمة(13212 ذكورا و 12000 إناثا)، يشكلون 2067 أسرة تقيم في 2716 مسكنا.


    التربية والتعليم:

    توجد في سوف 10 مدارس هي: مدرسة سوف الثانوية الشاملة للذكور، مدرسة سوف الأساسية للذكور، مدرسة سوف الأساسية الجديدة للذكور، مدرسة البرج الثانوية للذكور، مدرسة سوف الثانوية الشاملة للإناث، مدرسة سوف الأساسية للإناث، مدرسة نفيسة بنت الحسن الأساسية المختلطة، مدرسة البرج الثانوية الشاملة المختلطة، مدرسة سوف الأساسية المختلطة، ومدرسة بيدر الحمص الأساسية المختلطة.


    الصحة:

    يوجد في سوف مركز صحي شامل.


    المجتمع المدني:
    توجد فيها :

    جمعية سوف التعاونية
    ومركز شباب سوف
    مركز شابات سوف
    نادي شباب سوف(وقد تم إغلاقه)
    جمعيات خيرية خاصة
    أدارة المنتدى
    انا اردنية ...بنت العز والشموخ والأباء.. أردنيه هاشميه ..
    وصية هلي .. بالروح يا بنتي دوم ارض الوطن محمية
    افتخر بأصلي وارفع الراس .. خلهم يقول : الاردنية عنصرية ......
    ودمتــــــــــــــــــــــــــم للوطن الغالـــــــــــــــــــــــي


  7. #7
    ادارة المنتدى الصورة الرمزية مرام العتوم
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    عمان
    المشاركات
    18,285

    اكتشف جرش

    http://www.youtube.com/watch?v=Mf163BA3mj4




    جرش يا ديرة هلي



    فوق الجبال اعتلي
    حلوه وعنقودك حلي
    بين كروم الدوالي

    بنحله ودبين وبرمه
    والمجدل تحى اللمه
    بريمون تلاقي الهمه



    وسوف براس العلالي


    يالمصطبه تزينتي
    بالمدرقه وبينتي
    مرصع من غيرك انتي
    شاق بعيني ويحلالي



    ساكب يا سروه بروحي
    شرشتي بعطرك فوحي
    ويالكته لوحي ولوحي
    بشماغ احمر وعقالي



    من راس النبع شربتي
    وعلى الهيبه هيبتي
    جرش لحضه ما غبتي
    عن بال الدنيا وبالي

    التعديل الأخير تم بواسطة مرام العتوم ; 07-18-2009 الساعة 11:22 AM
    أدارة المنتدى
    انا اردنية ...بنت العز والشموخ والأباء.. أردنيه هاشميه ..
    وصية هلي .. بالروح يا بنتي دوم ارض الوطن محمية
    افتخر بأصلي وارفع الراس .. خلهم يقول : الاردنية عنصرية ......
    ودمتــــــــــــــــــــــــــم للوطن الغالـــــــــــــــــــــــي


  8. #8
    جوهيروز
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    5

    افتراضي

    مشكورة اختي
    بس توضيح
    عتوم سوف من نسل احمد وهم
    سلامة ويوسف ومطاوع ودندن وهم اخوة
    الغرابى اولاد سلامة وهم :
    عبدالعزيز وكان شيخ العتوم وقتله الاتراك بسبب تمرده على التجنيد الاجباري
    منديل واللي استلم الشيخة بعد عبد العزيز وبعده ابنه على المنديل وبعده مصطفى العلي ابنه
    مصطفى وهم اكبر فروع العتوم
    موسى الحناوي
    الشراقى
    اولاد يوسف ومنهم على باشا الكايد اللي استلم الشيخة من خاله مصطفى العلي وكان وزير باول حكومة اردنية
    اولاد دندن ومنهم النائب احمد العتوم

  9. #9
    جوهيروز
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    5

    افتراضي

    الله يرحمه كان رجل موقف ومن وجوه العتوم
    انا من دار على اليوسف ابن ماجد العبدالكريم
    من سوف طبعا بس بالسعودية مقيم
    وانتي بنت ياسر ؟؟؟؟

  10. #10
    Senior joheros الصورة الرمزية عمر العتوم
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    5,196

    افتراضي

    خرج العتوم مع الفتوحات الاسلامية من الجزيرة العربية من اليمن من جبال العتم واستقروا في فلسطين وعندي شجره كامله لعشيرة العتوم في نسبهم لسيدنا ادم عليه السلام وغير ذلك اضيف الاسلوب الذي استعمله العتوم في هزيمة نابليون في عكا حيت جمعوا من القطط والكلاب وبللوها بمادة قابلة للاشتعال واشعلوا بالفعل وتركوها تدخل معسكرات نابليوها وبذلك تم تفجير المعسكرات كامله وللحديث بقيه

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 4 1 2 3 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
احصائيات ابطال الاردن في رتب